“明辨之”，指的不是去辩论，而是要明确地区别是非正误。因为这里用的是“辨”字，而不是“辩”字。如果不能“明辨”是非正误，也就不是真正的“择善”。怎样才能做到能“辨”而且能“明”呢？这就需要我们从本心出发，撇开好恶之心、名利之心。
“学问思辨”是“择善”，而“择善”之后如果不“笃行”，则是空谈。“笃”是“固执”的体现，“行”是“择善”的落实。人人都希望他人以及社会对自己能够以“善”相待，但是，我们自己又常常不能从以“善”待人做起，常常在求知的途中莫名停下来，可见，想要做到笃行，一定要有非凡的毅力。当然，人的资质各异，年龄和阅历也有所不同，也许有人会认为自己资质愚钝，因此就自我放弃，然而这一放弃，便永远断绝了向君子之道迈进的可能性。愚钝、柔弱的人确实存在，可是治疗愚钝、柔弱的方法就是“学问思辨行”，只要能够持之以恒，比别人更用心用力，终究能够使自己变得智慧与刚强。因此，不仅聪明睿智的人需要全心全意去笃行，愚陋柔弱的人更需要提升自己，让自己强大起来。
现实社会中，不学、不问、不思、不辨、不行之人大有人在，这样的人当然是无法达到君子的修为境界的；学习君子之道，必须自强不息并且始终如一，把“学问思辨行”这五种达到大智慧境界的法门坚持到底。如果不能够持之以恒，也就难以成就君子之道。