“明辨之”,指的不是去辩论,而是要明确地区别是非正误。因为这里用的是“辨”字,而不是“辩”字。如果不能“明辨”是非正误,也就不是真正的“择善”。怎样才能做到能“辨”而且能“明”呢?这就需要我们从本心出发,撇开好恶之心、名利之心。
“学问思辨”是“择善”,而“择善”之后如果不“笃行”,则是空谈。“笃”是“固执”的体现,“行”是“择善”的落实。人人都希望他人以及社会对自己能够以“善”相待,但是,我们自己又常常不能从以“善”待人做起,常常在求知的途中莫名停下来,可见,想要做到笃行,一定要有非凡的毅力。当然,人的资质各异,年龄和阅历也有所不同,也许有人会认为自己资质愚钝,因此就自我放弃,然而这一放弃,便永远断绝了向君子之道迈进的可能性。愚钝、柔弱的人确实存在,可是治疗愚钝、柔弱的方法就是“学问思辨行”,只要能够持之以恒,比别人更用心用力,终究能够使自己变得智慧与刚强。因此,不仅聪明睿智的人需要全心全意去笃行,愚陋柔弱的人更需要提升自己,让自己强大起来。
现实社会中,不学、不问、不思、不辨、不行之人大有人在,这样的人当然是无法达到君子的修为境界的;学习君子之道,必须自强不息并且始终如一,把“学问思辨行”这五种达到大智慧境界的法门坚持到底。如果不能够持之以恒,也就难以成就君子之道。